頁:
[1]
為什麼孔子要說[不語：怪、力、亂、神]???
子不語：怪、力、亂、神。左傳魯文公二年記載，秦晉二軍交戰，梁弘為晉襄公駕御戰車，萊駒作為車右。襄公派萊駒去砍秦國俘虜的腦袋。俘虜大聲呼叫，萊駒受驚，戈掉於地上，狼瞫（ㄕㄣˇ）拿起戈來砍下俘虜腦袋，抓起萊駒追上襄公的戰車，襄公就讓他作為車右。其後，先軫廢黜狼瞫，而以續簡伯為車右，狼瞫發怒，他的朋友說：「為何不壯烈而死？」狼瞫說：「我還沒找到壯烈而死的地方。」朋友說：「我跟你一起發難，殺掉先軫。」狼瞫說：「殺害長上，有勇而無義，這不是真正的勇敢，死於國事才叫作勇敢。你姑且等著吧！」其後參加戰役，率領部下飛馳衝進秦軍隊伍，為國捐軀。晉軍隨其後進攻，大敗秦師。
勇力之士，若無禮義的涵養、理性的規範，常會流於盲目的衝動，而做出犯上作亂的事情。孔子不言「力」、「亂」，自有他的道理。
...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div><div></div> 因為講了等於沒講
且毫無建設性
只是浪費時間罷了
22日 怪力亂神
對於孔子來說是沒甚麼營養的東西
對於人類來說更是
但這也是他自己的思想而已 因為孔子他自己就是神了
所以他不相信有神 因該是不相信這些東西巴<br><br><br><br><br><div></div> 該不會要看電影"孔子"才會有解答吧。 瞎掰的東西 幹嘛信~"~ 孔子做學問不喜歡模擬兩可
所以他的理論都是明明白白沒有中間地帶
而怪力亂神這些東西偏偏抽象的很
要講也講不清楚
所以孔子就不跟人家討論這些了 上面說的其實都是有問題或是錯的,
1,子不語,是說他不說,而不是說他不相信什麼,有一個人格神存在,這在孔子的時代是個不可否認的"常識".
請注意,是常識,沒有否定的空間.孔子在論語裡感嘆了那麼多天如何天如何,可不是白說的.
2,怪,力,亂,神 是四件事,別當成一件事,更別當成是什麼無神論的主張,這種說法無腦到了極點,完全無視原典.
怪,是指超乎平時生活的異常事件即為怪,
力,是指用強力來加以人,以使自己的意志遂行.
亂,是指違背禮法規定的行為.
神,是指對於天的意志的猜測跟理解.
這四種或是沒有討論的價值,或是不應該被提倡,或是沒有辦法討論,因此孔子不會去談論這四事.
至於孔子對天,神的態度,是需要另立一篇paper來加以解說的,此不再詳述.
但是孔子絕對是承認天(或帝,或神,皆同指一事)的存在的,只是他認為天的意志不可猜測,難以討論而已....<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div> 我只覺得是不好解釋，以及當下有沒有能力去解釋~<br><br><br><br><br><div></div> 不知道的事就不要不知而言知。 這句話,在中國有些人提出一個新解釋,
就是這句話必須跟上一段話連著看.
上一段話提到了某人跟孔子的互動.
然後這一段怪力亂神則是孔子責備他被外力擾亂了精神.
這個解釋還蠻有趣的,不過不太可能成為學術上的意見.
有興趣的可以google看看 換個角度想
一個人如果老扯什麼怪、力、亂、神
到底有沒有營養 這種東西本來就不適合般上檯面上說的~
1.沒憑沒據
2.沒有辦法求證
3.違背常理 同意j大的看法
要知道 在孔子在世時 那時的人有多敬畏鬼神
而祭祀可說是重要大事呢
孔子那麼敬天尊禮的人
怎麼會是無神論者呢？<br><br><br><br><br><div></div>
頁:
[1]